政治官員與宗教祭司的雙重角色,制度化的政教聯(lián)合管理,皇權(quán)的傳承與鞏固:張角之后的繼位者如何維持政權(quán)穩(wěn)定,第三章:科技與農(nóng)業(yè)的發(fā)展假設(shè)黃巾朝政權(quán)對(duì)農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥等技術(shù)的重視:基于張角對(duì)氣的理解,國(guó)家大力支持傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),可能會(huì)有醫(yī)學(xué)的飛躍,農(nóng)業(yè)改進(jìn)技術(shù)及水利工程的發(fā)展:由道教太平思想引導(dǎo)的大規(guī)模生態(tài)工程,航運(yùn)與商業(yè)貿(mào)易的興起:如何利用道教的自然崇拜理念來(lái)推動(dòng)航海和貿(mào)易,第四章:社會(huì)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展假設(shè)黃巾朝的社會(huì)結(jié)構(gòu)改革:廢除或弱化漢代的士族特權(quán),建立一個(gè)以教徒為中心的社會(huì)。
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莫新春·暢聆可
京占奇
文丁酉·來(lái)弈然
煙曉山·樂(lè)正海秋
史青山·暢辛未