所謂虛實(shí)極限，是由大多數(shù)真人參與，設(shè)計(jì)的一個(gè)接近于概念的防線，為的便是阻擋另一面的雜碎，前前后后填進(jìn)去九尊大羅道真，以祂們的不可能性長(zhǎng)駐于世，有效地阻攔了大部分的雜碎，以至于即便是三貴主都需要以王駕先驅(qū)的方式，拐無(wú)數(shù)個(gè)彎，才能將自己的一部分投放入諸有，而且還會(huì)在第一時(shí)間被發(fā)現(xiàn)，但虛實(shí)極限并不存在于諸有的邊界，并非諸有與虛無(wú)的交界處，祂如今其實(shí)是一個(gè)概念，真要類比的話，可能更接近于此前發(fā)現(xiàn)的盜山賊的狀態(tài)，因此，除了諸真之外，恐怕只有紂絕陰天這等也能以概念存世的存在才能尋得虛實(shí)極限所在，找到被砌入墻中的幾位真人了吧？但明彩的這句話中多了一個(gè)才，祂的意思很明顯了，這里才是虛實(shí)極限，可按理來說，為諸真所創(chuàng)造的虛實(shí)極限，其名字當(dāng)為唯一，又怎能作偽呢？也就是說，祂可能否認(rèn)的是虛實(shí)極限作為虛與實(shí)的分界的事實(shí)，祂否認(rèn)的是此方為實(shí)，彼方為虛這句箴言，見七澤煙目露疑惑之色，明彩并未讓祂久等：不，此地被稱作‘真假之分界可能更準(zhǔn)確一些，未等七澤煙開口，祂就繼續(xù)說到：我知道沒有足夠的證據(jù)，你是不會(huì)相信的，跟我來吧，說著，祂就當(dāng)著七澤煙的面，緩緩地沉了下去，緊接著七澤煙便發(fā)現(xiàn)，自己也一并正在下沉。
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