‘反倒是松溪道人留下的種種修行之法，作為本土孕育的功法，本身就十分契合此方天地人體經(jīng)絡(luò)，特別是他晚年創(chuàng)立的不老松養(yǎng)生功，帶有清微宮的氣息，配合我的法力，就是一門非常適合給此方之人洗滌經(jīng)絡(luò)的方法，而這種方法，唯一的問(wèn)題就是消耗和得到的成果不成正比……感受一個(gè)下午就耗去的小半法力，以及眼前小道士的變化，元清微深感不值，最重要的是，此方天地本身并沒(méi)有靈界的力量侵蝕，這也意味著，元清微無(wú)法自行補(bǔ)充法力的缺失，他現(xiàn)在必須要快點(diǎn)建立信仰，才能方便自己行事，接下來(lái)的時(shí)間，元清微在探索冥土的同時(shí)，不斷以入夢(mèng)之法指點(diǎn)小道士修行，同時(shí)也是在道觀周圍四處游走，從草木之中抽取對(duì)于的物質(zhì)，以法力洗練后，用于補(bǔ)充小道士的修行所需，以至于小道士不過(guò)幾天個(gè)月的功夫，就是有了還算不錯(cuò)的內(nèi)功，這一日，元清微照常同小道士講經(jīng)，但是在說(shuō)完之后，卻沒(méi)有將其送走，反而問(wèn)道：我看你今日聽講心不在焉，似乎有話要說(shuō)？從沒(méi)想過(guò)會(huì)有這樣變化的小道士愣了愣，回憶自己最近的變化，以及當(dāng)日靈堂中的異象，咬了咬牙問(wèn)道：敢問(wèn)真人，你可是我真武一脈的先輩？我并非你真武一脈的先輩。
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