所以這個地方就是說，既然我們身為執(zhí)事，我們今天就有這種義務(wù)來扮演執(zhí)法的一個角色，應(yīng)該訶責(zé)就加以訶責(zé)，應(yīng)該治罰就加以治罰，乃至于應(yīng)該驅(qū)擯就加以驅(qū)擯，應(yīng)該是大公無私的來執(zhí)行法令，建立一個如法和合的僧團(tuán)，庚四、不神力折攝戒辛一、非染違犯這個地方是針對于有神通的菩薩，在有滅惡生善的因緣當(dāng)中，沒有顯現(xiàn)神通來折伏眾生就犯了這條戒，這當(dāng)中有兩科，先看辛一、非染違犯：若諸菩薩安住菩薩凈戒律儀，具足成就種種神通變現(xiàn)威力，于諸有情應(yīng)恐怖者能恐怖之、應(yīng)引攝者能引攝之，避信施故，不現(xiàn)神通恐怖、引攝，是名有犯，有所違越，非染違犯，一個安住在菩薩種性的菩薩，他有這個能力，能夠成就五種的神通，神通包括天眼通跟宿命通，天眼通是看到未來，宿命通是看到過去，天眼通、宿命通、天耳通、神足通跟他心通，神通引生的因緣有三種：第一種是報通，報就是由業(yè)力所招感，就是這個人過去生有一些特殊的善業(yè)，所以他一出生的時候，他的眼耳鼻舌身意就有一些特異的功能，他能夠見到別人所不能見到的東西，他能聽到別人所不能聽到的音聲，這個是報通，他一出生就有神通，第二種是鬼神通，鬼神通他不是先天的，是修來的，他可能是持咒、或者是施食的關(guān)系特別虔誠，有鬼神跟他打交道，就告訴他一些消息(報通跟鬼神通是經(jīng)常有一些錯誤，不能自在)。
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