也就是說，既可以去海外過舊禮主導下的傳統(tǒng)生活，也可以在國內(nèi)享受新禮主動下的新生活，因為很多士大夫現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，新禮和舊禮并不矛盾，他們完全可以在國內(nèi)享受被當權(quán)者尊重與自由發(fā)表言論自由研究學問的自由感，也可以在海外某一藩國去享受人上人的感覺，無疑可以實現(xiàn)在新禮和舊禮上的自由橫跳，只是眼看天下新開辟的土地即將變成皇產(chǎn)，他們不由得心急，擔心將來可以讓他們這樣自由的土地消失，所以，許多士大夫希望停止擴張皇產(chǎn)，停止追求皇權(quán)上的統(tǒng)一，而應該追求禮法上的自由，于是，就有士大夫創(chuàng)建了自由社，且漸漸有統(tǒng)一社分庭抗禮的趨勢，但因為太子支持統(tǒng)一社，再加上雙方矛盾不突出，且皇帝朱翊鈞還在位，還沒有誰敢因為理念之爭而發(fā)生刀兵之爭，所以，大明內(nèi)外依舊是一片祥和安寧的氣氛。
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