另外一方面從通相的角度，其實在四重四十三輕當中，每一條戒都具足了斷惡、修善、度眾生這三種的內(nèi)涵，這樣子的分判是約著老參的菩薩來說，老參菩薩能夠融通，所以在每一個戒文當中都具足了斷惡、修善、度眾生三種功德，這種三聚凈戒等于是整個菩薩戒當中，是我們所修學的法門，我們應(yīng)該要去付諸行動的內(nèi)涵，依著能修行的心來說，到底是依止什么心來修這個三聚凈戒呢？在《無量壽經(jīng)》當中，阿彌陀佛在因地的時候，在發(fā)四十八愿之前，他面對世自在王佛講出他對菩薩道的心情，阿彌陀佛在因地做一個菩薩的時候，他說：「假令身止諸苦毒中，我行精進，忍終不悔，」身為一個菩薩，即使我們的身心是安住在苦惱跟種種的毒害當中，也就是說菩薩不共于二乘的地方，是二乘安住在畢竟空，所以他能夠從煩惱障、業(yè)障、報障的苦惱跟內(nèi)心的煩惱當中解脫出來，但是菩薩有大悲心、有使命感，他必須要強迫自己從空出假，他必須從無有少法可得的空性當中出來，跟眾生這些塵勞的境界接觸，要跟眾生接觸，他自己也要去承受這些苦惱，他必須安住在諸苦毒中，他的色身要承受老病死的痛苦，他的內(nèi)心跟環(huán)境接觸的時候，他也會起一些貪瞋癡煩惱毒害的活動，這個菩薩這個時候面臨決擇，他是退回空性，還是勇往直前？以下法藏比丘說出他的心情：「我行精進，忍終不悔」，就是我即使安住在這樣的苦毒當中，我們內(nèi)心當中要依止我的行力跟忍力，我對于我無上菩提的追求、對度化眾生的追求，我是決定不后悔的，因為這是唯一的道路。
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