按照蕅益大師的這種理觀思想,他是超越妄想,站在心性的角度來啟動(dòng)佛號(hào),他是站在一個(gè)非常高的本來無(wú)一物的角度來啟動(dòng)佛號(hào),而善導(dǎo)大師的思想是站在內(nèi)憂外患——外有生死業(yè)力,內(nèi)有顛倒妄想,實(shí)在是逼迫了,所以我趕快放棄,一心投靠佛號(hào),當(dāng)然這兩個(gè)是完全不同的概念,一個(gè)是從妄想出發(fā),一個(gè)從心性出發(fā),戊二、從心出發(fā)那我們來看看,什么叫作從心性出發(fā)來啟動(dòng)佛號(hào),惟其無(wú)性緣生,故念名滿腔是名,念利滿腔是利,乃至?xí)兯鶠椤⒁顾鶋?mèng),無(wú)不趨歸于一念之專注,而十界升沉從此出矣,惟其緣生無(wú)性,故熾然造集善惡之時(shí),驀地放下,則一切法了不可得。
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鄒陽(yáng)伯
金睿博
梅重光
郭千雁·歐陽(yáng)宏春
鮮于英博·辟冷琴