說說問題也許我是第一個懷疑屈原是個女裝癖的.其實這個話題很無稽,因為屈原那個時候,衣服并不分男女.一直到了泱泱大唐,唐僧老和尚還給孫猴子縫了虎皮裙子穿,若是放在當(dāng)代惡俗的假正經(jīng)們筆下,是斷斷不可能的.也就是說,男女服飾之別,別說是屈原的時代,就是三國兩晉,也還都是懵懂不分的,至于諸葛亮用女衣侮司馬,則完全是無恥明人的杜撰罷了.既然男女之衣并非那么分明,那么藉著愛美之心人皆有之的自然本性,再加上個個都是美男子如屈宋潘柳者,無論是好奇服還是濃妝淡抹,都是無需驚怪的了.什么時候,美,追去美,竟成了罪過?后人愚昧,一點點地把自己網(wǎng)羅起來,不敢越雷池半步,才是可憐可恨之事.屈原好美,自幼奇服,荷衣蓮裳,峨冠博帶,也許正是因此,他才能才思泉涌,文采斐然.后代諸蠢貨,個個固步自封,禮儀綱常,束縛致死,以致離騷成絕響,此誠民族之悲也.追求美,以自己短暫的一生,過一種自己所夙愿以求的生活,無害于人,無害于己,有什么不可以?怎么偏偏這就成了問題?非要迎合那愚蠢的卑賤的丑陋的世俗?*,是自然賦予人的本能,只要無害,便應(yīng)滿足.何必設(shè)立起一套套的條條框框,這也不行,那也不管,把一個活生生的人,幾近壓迫死?事實上,那些偽君子們,那個不是私底下男盜女娼,縱欲狂歡的?不然的話,怎么解釋這偽君子衛(wèi)道士的生生不息?只需自己放火不許別人電燈,如此特權(quán)不公,有何道理,是什么主義?退一步說,屈原李白柳永,文滿天下,哪怕是有些怪癖,比如好奇服愛女裝,又有什么關(guān)系,礙著你正人君子們什么事了?大不了你對他們的為人兼文字不屑一顧就是.可恨的是,你們這些呆貨,偏偏沒那個才力,到頭來還得對他們的文才佩服的五體投地.何止是這幾個偉大文豪,就是你們的君子們,也未必就個個正常的像一板鐵塊吧.否則,何以劉玄德要說女人如衣服這樣的話呢,不管是把女人當(dāng)衣服,還是把衣服當(dāng)女人,不過是前后位置掉了個個兒罷了,實質(zhì)上能有什么分別.由此可知,那澤被后世的君子們,難保就不個個都是女裝癖者呢.就拿最接近當(dāng)代人的那個大圣來說吧,三四十歲的時候,他還不是一直一頭比女人還長的秀發(fā)?再加上他本來就男生女像,身邊又是個曾經(jīng)演過旦嬌女氣十足的開國宰相,不穿女裝,恐怕只是條件不允許罷了.誰也不能保證,他就沒有這方面的問題.好,問題說完了.你們這些庸俗的愚蠢的蕓蕓眾生們,除了用你們那鼠目寸光丑陋不堪的審美觀,毫無意義的來排擠異端鎮(zhèn)壓少數(shù)之外,還有什么好稱道的偉大功績?生了一窩不得好活得兔崽子嗎?我呸!后注:看了一天魯迅文字,果然又有了幾分魯迅文風(fēng).這點小文大可名之為一個女裝癖者的自白.我的問題已經(jīng)深入骨髓,不可更改了.希望從此以后不要再在這個問題上過分糾纏浪費時間,否則,這大好年華的歲月,就真真白白消磨光了.2理想主義者理想主義者，往往也是完美主義者，這種人對世界報有幻想，先意識里認(rèn)定了這世界是好的，應(yīng)該是好的，犯錯誤，受欺凌，因為高度自尊和期待，一旦經(jīng)受這些，容易心灰意冷，頹廢沉淪，這種人更容易表現(xiàn)得毫無理想，毫無追求，毫無斗志，懷疑一切，拋棄一切，拒絕一切，成績總不能達(dá)到要求，因為要求總是太多太高，而且太苛求完美，對于謹(jǐn)小慎微的現(xiàn)實維護(hù)者來說，這種人是毒蛇，是炸彈，是惡賊，舊世界的大廈因為他們而搖搖欲墜。