但是,到宋朝就有變化,永明大師就已經(jīng)提出禪凈雙修的概念,到了明末的時(shí)候,蕅益大師把禪凈雙修落實(shí),一般人不可能害怕生死就把妄想放掉,必須要先把妄想歸零,叫正念真如,我們不可能住在一個(gè)水泡里面,去把這個(gè)水泡戳破,你沒有那個(gè)本事,所以,蕅益大師在放下主宰之前,加了一個(gè)正念真如,就是把心帶回家,就是說,你要放棄主宰,首先你要先做一件事情,就是把心先歸零,然后你才容易放下主宰,我想,祖師會(huì)對(duì)前面的祖師做修正,這一定有原因,因?yàn)闀r(shí)代在變,環(huán)境在變,人心也在變。
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