所以……愿我到了四十歲、五十歲，還依然保有這份熱情和斗志（笑）明天就是國慶了，趕在九月的最后一天，向大家獻上這份不完整的完結(jié)，愿諸君海涵，兩個月之后，十二月一日，我將準時奉上我的新作品，關(guān)于清朝中期的一個不那么尋常的小故事，——————ps:關(guān)于劉備廟號的事情，有讀者提出疑問，認為應(yīng)該是祖而非宗，我想了很久，認為本書中劉備獲得帝位是禪讓而來，且國號依然為漢，中間沒有中斷，皇帝始終是劉氏皇帝，與西漢東漢之交出現(xiàn)一個新莽王朝的情況是完全不同的，西漢實質(zhì)亡國，所以劉秀是復(fù)國，再創(chuàng)基業(yè)，可稱為祖，但劉備時期，東漢沒有亡國，登基后國號也沒有改變，名義上不存在復(fù)國再創(chuàng)基業(yè)，所以不當為祖，而且關(guān)于祖的這個問題，我還想到了嘉靖把朱棣的廟號從太宗改為成祖的事情，這個事情發(fā)生在嘉靖大禮議時期，和嘉靖朝初期的權(quán)力斗爭息息相關(guān)，我認為廟號的更改表示嘉靖暗喻朱棣做皇帝不是正常交接，而是再創(chuàng)業(yè)，實質(zhì)上否認了朱棣一輩子所追求的統(tǒng)治合法與正統(tǒng)，這是朱棣的兒子孫子絕對不會去做的事情，對于朱棣來說，要是他知道自己的廟號被改成成祖，應(yīng)該會拔刀砍了嘉靖，所以讓劉備的廟號為祖，實質(zhì)上就等于后人認為劉備是再創(chuàng)業(yè)，進一步延伸，就會讓人認為劉備是謀反，在登基的合法性上是有問題的，但是當時那個時候，劉備的一切手續(xù)過程都是合法的，甚至于登基的事情都不是他自主開啟的事端，論跡不論心，可謂程序正義，明明白白，所以我認為，劉備的后代、臣子乃至于后世寫史的人應(yīng)該都會認同劉備的廟號是宗，而非祖，盡管他的功業(yè)非常之大，至于世宗，有人提出劉徹也是世宗，劉備就不能做世宗了，不過世宗的廟號暗喻著統(tǒng)治者家系的轉(zhuǎn)移，往往代表皇位從一個支系轉(zhuǎn)移到另一個支系，劉徹是西漢世宗，劉備生活的時代是東漢，在東漢時期，就有人把西漢稱作前漢、先漢了，也就是說當時的人也會把西漢和東漢分開來看，前漢世宗和后漢世宗完全也可以分開來看，所以用世宗做廟號，我認為是比較合適的。