池丹珊

quantitative data collection真是人文藝術(shù)的重災(zāi)區(qū)！中野亮太自始至終都并沒(méi)有在“家”的定義上多下功夫更不用說(shuō)每個(gè)家庭背后的獨(dú)特故事他的工作無(wú)非是給每個(gè)“家”換個(gè)前綴用一套模式完成從“自己家”到“別人家”再到“千萬(wàn)家”的機(jī)械推演但凡sampling小一些、個(gè)體挖掘深入一些也不至于全靠演員哭戲來(lái)帶動(dòng)觀眾共情能力當(dāng)然這也與淺田政志其人其事基因自帶的問(wèn)題有關(guān) 因?yàn)檫@套建立在復(fù)制擺拍基礎(chǔ)上的“攝影集” 所論證的恰恰是“照片的紀(jì)念意義”而非“攝影的本質(zhì)” “與家人共處的溫馨時(shí)間”

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湛蘭芝

這是講了一個(gè)什么亂七八糟的故事

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厙依菱

他們的未來(lái)是如何

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巧壯志

高級(jí)點(diǎn)的”本人到此一游“。電影沒(méi)有整體性，花絮正片糅雜顯得思維混亂，像是走到哪拍到哪，實(shí)在沒(méi)什么也就都放出來(lái)了，有身體扛不住撤退的，有環(huán)境惡劣頂風(fēng)前行的，有在狼群前嘻嘻哈哈的，有想到爹哭得慘兮兮的，有走過(guò)一遭就是兄弟的，還有闖蕩荒蕪時(shí)牽念病重母親的…如果能帶地質(zhì)學(xué)家、考古學(xué)家或者生物學(xué)家去，會(huì)給這趟探險(xiǎn)更多的科學(xué)意義，可惜整部記錄看下來(lái)，只有到此一游的輕飄感。反而是電影里，蔡宇、盧華杰、饒子君這幾個(gè)人物身份地位挺耐人尋味的，每個(gè)人都要給到那么多鏡頭，每個(gè)人還在不同情況下有不同想法，比如蔡時(shí)而發(fā)令的，時(shí)而激

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完顏珊

當(dāng)他們討論到要換成更為人道的對(duì)猶太人屠殺的處理方式，這里的人道針對(duì)的是他們自己劊子手們的心理健康而不是猶太人，可見(jiàn)他們已經(jīng)失去人性冷血到極點(diǎn)了。太可怕了。

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